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釋義

　　詞目：馬鞍
　　拼音：mǎ'ān
　　詞義：馬鞍也是蒙族人代表勝利的象征。
　　基本解釋
　　[saddle] 一種用包著皮革的木框做成的座位,內(nèi)塞軟物,形狀做成適合騎者臀部,前后均凸起
　　詳細(xì)解釋
　　放在騾馬背上供人騎坐的器具。兩頭高，中間低。
　　《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷?！?唐 杜甫 《王竟攜酒高亦同過》詩：“自愧無鮭菜，空煩卸馬鞍。” 艾青 《馬頭琴》詩：“王爺跨上馬鞍，兩腿在馬肚上一夾。” 杜鵬程 《保衛(wèi)延安》第一章：“通訊員們，把幾匹馬拉來，那位旅長扳住馬鞍子。” 劉紹棠 《小荷才露尖尖角》一：“﹝ 俞文芊 磨鐮刀﹞三年工夫，就把一條五寸厚的青石磨得像一只馬鞍子。”

論漢代中國的馬鞍和馬鐙問題

　　漢代是中國古代歷史的第一個黃金時期，其初步奠定了中國后世2000年的大致疆域，從此使“天下一統(tǒng)”的觀念深入漢民族的內(nèi)心深處，并且在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上對周邊地區(qū)甚至遠(yuǎn)至中西亞都產(chǎn)生了巨大影響，第一次使中國作為一個穩(wěn)固強(qiáng)大的帝國登上世界歷史的一級競爭舞臺。漢朝之所以能夠取得如此輝煌的成就，原因之一就在于其強(qiáng)有力的軍事力量，這一力量的最重要來源就是它能征善戰(zhàn)的騎兵部隊。而對于騎兵來講非常重要的馬具，其最關(guān)鍵的馬鞍和馬鐙在兩漢時代、尤其是西漢是否存在的問題也就成為了一個引人注目的事情。
　　對于這一問題，由于長期以來始終沒有在考古中發(fā)現(xiàn)西漢馬鞍和兩漢馬鐙的實物和雕塑、繪畫等方面的證據(jù)，傳統(tǒng)觀點是這樣認(rèn)為的：“西漢時，馬鞍、馬鐙仍未出現(xiàn)，多少影響了騎兵的戰(zhàn)斗力”⑴、“……（西漢）但馬鐙仍未出現(xiàn)，這在很大程度上影響了騎兵的戰(zhàn)斗力?！雹?而需要強(qiáng)調(diào)的是，這里及本文所說的“馬鞍”并非指其廣義上所含概的所有用于隔開人體和馬背的物體，而是指其狹義，即兩端上翹的“高橋馬鞍”。那么事實真的是這樣嗎？這里就要對此進(jìn)行一下粗淺的討論。
　　馬鞍和馬鐙是全套馬具中繼馬嚼和韁繩之后最重要的發(fā)明。在沒有鞍鐙的時代，人們需要騎跨于裸馬的背上，僅靠抓住韁繩或馬鬃并用腿夾緊馬腹使自己在馬匹飛馳的時候不致摔落。但這種方式是很不可靠的，首先是長時間騎馬容易疲勞，同時在奔跑的馬背上也難以有效地使用弓箭，而在近戰(zhàn)中，騎手無法隨心所欲地使用刀劍和長矛，劈砍或刺殺落空、雙方兵刃的撞擊等都隨時會令騎手從馬上滑下。因此這一時期騎兵除速度占優(yōu)外，其戰(zhàn)斗力是遠(yuǎn)不如腳踏實地的步兵的，所以在騎兵到達(dá)目的地后，往往下馬作為步兵投入戰(zhàn)場，亞歷山大時代的馬其頓騎兵就是如此。
　　第一個革新（這只是一般性的看法，但其實際的發(fā)明順序不一定是這樣）是高橋馬鞍的出現(xiàn)，馬鞍兩端從平坦轉(zhuǎn)為高翹，限制了騎手身體的前后滑動趨勢，提供了縱向的穩(wěn)定性。第二個則是馬鐙的使用，它通過固定雙腳提供橫向穩(wěn)定性，同時在馬鞍的協(xié)助下將人和馬結(jié)為一個整體，使騎兵利用馬匹的速度進(jìn)行正面沖擊成為可能。西方學(xué)者這樣評論進(jìn)入歐洲的匈奴人攜帶的新裝備：“馬鞍是人與馬完全結(jié)合在一起的關(guān)鍵。匈奴人獨特的馬鞍引起了羅馬人的驚奇。他們的馬鞍不像羅馬人的那樣由裹住馬肚子的皮革制成，匈奴人的馬鞍的特別之處在于它有一個兩頭高的木制托架。這樣不論馬怎么跑，騎士們都能穩(wěn)穩(wěn)地坐在馬背上?！喾?，羅馬人笨拙的騎術(shù)使不少騎手經(jīng)常在戰(zhàn)斗中失去平衡，而從馬上掉下來，這通常很危險，有時甚至是致命的?！笋R鞍，匈奴人還從亞洲帶來了一項在當(dāng)時具有革命性的創(chuàng)新：歐洲人從未見過的馬鐙。為了防止腿在長距離的騎馬后會疲勞，人們在馬鞍上系上了繃帶、皮帶或者用一種亞麻織成的腿帶。這樣，腳就有了可踏的地方。……盡管當(dāng)時這種馬鐙還不完善，但它給騎手們一種安全感，同時也能讓他們在馬上站起來向各個方向轉(zhuǎn)身。由于有了木馬鞍和馬鐙，匈奴騎手們能在騎馬的過程中朝每個方向射箭?！雹?鞍鐙的引進(jìn)，在歐洲來講是一件大事，正是它使騎兵取代步兵成為中世紀(jì)戰(zhàn)爭的主力，“一旦馬鐙成為8世紀(jì)的法蘭克人通用之物，馬匹不僅能用于迅速集中力量，并且也能用來作戰(zhàn)了。速度可以轉(zhuǎn)化為突擊。”⑷“馬鐙使中世紀(jì)穿戴沉重的鎧甲的封建騎士得以產(chǎn)生?！雹?由此可見其重要的程度。
　　既然馬鞍和馬鐙是以騎兵為主力的作戰(zhàn)方式產(chǎn)生的前提，從中國古代騎兵運(yùn)用的情況中就大致可以發(fā)現(xiàn)一些端倪了?？梢哉J(rèn)為，在中國至遲到秦代，馬鞍和馬鐙仍未產(chǎn)生。作出這一判斷不僅是由于始皇陵兵馬俑中具有表現(xiàn)細(xì)致的馬具，卻惟獨沒有高橋馬鞍與馬鐙，而且還因為在兵馬俑戰(zhàn)陣的布局上，騎兵數(shù)量相對很少，且被布置在遠(yuǎn)離主陣的側(cè)面角落里，這說明在秦代以前，騎兵的作用只是偵察、側(cè)翼包抄、騷擾遮斷、偷襲和追擊，并不能成為作戰(zhàn)主力，更不用提獨立承擔(dān)整個戰(zhàn)役了。
　　能夠為此提供佐證的是孫臏對騎兵作戰(zhàn)的敘述：“用騎有十利：一曰迎敵始至；二曰乘虛背敵；三曰追散擊亂；四曰迎敵擊后；五曰遮其糧食，絕其軍道；六曰敗其關(guān)津，發(fā)其橋梁；七曰掩其不備，卒擊其未振旅；八曰攻其懈怠，出其不意；九曰燒其積蓄，虛其市里；十曰掠其田野，系累其子弟。此十者，騎戰(zhàn)之利也。”⑹ 可見這一時期騎兵擔(dān)任的只是輔助任務(wù)，擁有鞍鐙的可能性不大。
　　那么歷史記載中漢朝騎兵的作戰(zhàn)情況又是如何呢？
　　文帝時，“十四年冬匈奴謀入邊為寇，攻朝那塞，殺北地都尉昂。上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍為衛(wèi)將軍，郎中令張武為車騎將軍，軍渭北，車千乘，騎卒十萬?！谑且詵|陽侯張相如為大將軍，威侯赤為內(nèi)使，欒布為將軍，擊匈奴。匈奴遁走?！雹?可以看出，此時漢軍的騎兵在單場戰(zhàn)役中的參戰(zhàn)規(guī)模和所占兵力比例明顯增大，已經(jīng)不再僅僅擔(dān)任輔助作用了。
　　自武帝以后，騎兵的地位進(jìn)一步上升：“其明年，元朔之五年春，漢令車騎將軍衛(wèi)青將三萬騎，出高闕?！雹獭坝屹t王以為漢兵不能至，飲酒醉。漢兵出塞六七百里，夜圍右賢王?！雹汀捌涿髂甏簼h復(fù)遣大將軍衛(wèi)青將六將軍，兵十余萬騎，乃再出定襄數(shù)百里擊匈奴。”⑽“其明年春，漢使驃騎將軍去病將萬騎出隴西，過焉支山千余里，擊匈奴，得胡首虜萬八千余級，破得休屠王祭天金人。其夏，驃騎將軍復(fù)與合騎侯數(shù)萬騎出隴西、北地二千余里，擊匈奴，過屠延，攻祁連山，得胡首虜三萬余人，裨小王以下七十余人?！雹稀霸魉哪甏?，上令大將軍青、驃騎將軍去病出將各五萬騎，步兵轉(zhuǎn)者踵軍數(shù)十萬，而敢力戰(zhàn)深入之士皆屬驃騎?！雹小扒?，蝗。遣?；w破奴二萬騎出朔方擊匈奴，不還?！雹选跋奈逶?，貳師將軍三萬騎出酒泉，與右賢王戰(zhàn)與天山，斬首虜萬余級?！雹摇八哪甏赫拢T侯王于甘泉宮。發(fā)天下七科謫及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將六萬騎、步兵七萬人出朔方，因杼將軍公孫敖萬騎、步兵三萬人出雁門，游擊將軍韓說步兵三萬人出五原，強(qiáng)弩都尉路博德步兵萬余人與貳師會。”⒂“冬，遼東烏桓反，以中郎將范明友為度遼將軍，將北邊七郡，郡二千騎擊之?！雹?在這些戰(zhàn)例中，可以看到兩個趨勢。一是騎兵在總兵力中所占份額不斷增大，隨著車兵的逐漸退出戰(zhàn)場，騎步兩兵種在數(shù)量上的比率關(guān)系從十萬比數(shù)十萬，上升到七萬比十四萬，騎兵明顯已經(jīng)取代步兵而成為戰(zhàn)斗主力，相反步兵則下降到“踵軍”即跟隨在后助戰(zhàn)的地位，致于只由騎兵獨立參加的戰(zhàn)役更是屢見不鮮。二是往往一次戰(zhàn)役就長驅(qū)奔襲數(shù)百里乃至一兩千里進(jìn)行會戰(zhàn)，長時間騎馬帶來的疲勞問題愈發(fā)突出，如果騎手不能以充沛的體力投入戰(zhàn)斗，取得河西、漠北等大規(guī)模決戰(zhàn)的勝利是不可能的。在沒有鞍鐙的情況下，這樣的戰(zhàn)役幾乎無法想象。
　　另一方面，從具體的戰(zhàn)斗方式上看，早在楚漢戰(zhàn)爭時期，“漢軍圍之?dāng)?shù)重，項王謂其騎曰：‘吾為公取彼一將。’令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。……與其騎會為三處漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎亡其兩騎耳，乃謂其騎曰：‘何如？’騎皆伏曰：‘如大王言?！雹?能夠采用此種在敵陣之中沖突的戰(zhàn)斗方式，說明騎者在馬上已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)姆€(wěn)性，否則極易摔下。
　　西漢時期，弓箭是匈奴和漢軍騎兵最重要的作戰(zhàn)武器，它的使用受到馬具的嚴(yán)重制約。沒有馬鞍的時候，在奔馬上射箭極為困難，因為騎手一邊要雙腿使勁夾住馬腹并保持平衡，一邊還要雙臂用力拉開弓并盡量使射出的箭命中目標(biāo)，即便是自幼生活在馬背上的游牧民族，這一作戰(zhàn)方式也是非常低效且難于實行的，這時候最好的辦法是停住馬射箭或干脆下馬發(fā)射；當(dāng)高橋馬鞍投入應(yīng)用后，它給予騎手一個縱向的穩(wěn)定作用，使其可以在飛馳時向前方射箭，但由于橫向上無有效支撐，朝左右方向甚至轉(zhuǎn)身向后射箭時仍然容易跌落，是很危險的，前面引用西方學(xué)者的評價中就可看出這一點。但是，在史料中卻有這樣的記載：“匈奴追者騎數(shù)百追之，廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫?！雹?這種轉(zhuǎn)身后射的情況，說明此時應(yīng)已有馬鞍和馬鐙的使用。況且在漢代的史料中，除個別故意表示輕蔑漢軍者外，從未見到有關(guān)匈奴下馬作戰(zhàn)的記錄，假如沒有鞍鐙的應(yīng)用，這不能不說是個非常奇怪的現(xiàn)象。
　　古代弓箭的使用還受到天氣影響，弓弦如果被雨水澆濕，作用將會大減，而假若遇上嚴(yán)寒天氣，威力也會嚴(yán)重下降。宋人就曾記載：“契丹將耶律遜寧號于越者，以數(shù)萬騎入寇瀛州。都部署劉廷讓與戰(zhàn)于君子館，會天大寒，我?guī)煵荒莒肮?，敵圍廷讓?shù)重?！雹?而在著名的白登之圍中，“于是漢悉兵，多步兵，三十二萬，北逐之。高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬圍高帝于白登?！雹亍皶旌?，士卒墮指者二三，遂至平城。匈奴圍我平城，七日而后罷去?！?21) 在如此寒冷的境況下，匈奴和漢軍的弓箭很難說還會保持威力，雙方一旦接陣就會爆發(fā)激烈的白刃戰(zhàn)。在短兵相接的戰(zhàn)斗中，沒有鞍鐙的騎兵戰(zhàn)斗力不可能趕得上步兵，如果匈奴下馬迎擊，也不會是歷來擅長步戰(zhàn)的漢軍的對手，要阻止?jié)h軍突圍便是件困難的事情，那么長達(dá)七天的輕松圍困就變得難以解釋了。更何況此戰(zhàn)匈奴的兵力雖據(jù)《史記》所稱有四十萬，卻很可能是個虛數(shù)，因為在《史記》中原本就提到冒頓時期的匈奴有“控弦之士三十余萬”(22)， 扣除留守草原的兵力，又何來如此之多的人馬？再說縱使“四十萬”之?dāng)?shù)是準(zhǔn)確的，由于游牧民族參加出征的人數(shù)中經(jīng)常要包括大量婦女、老人、兒童等非戰(zhàn)斗人員，其真正的作戰(zhàn)兵力也遠(yuǎn)不會有那么多，加上前面所述近戰(zhàn)中的質(zhì)量劣勢，應(yīng)付起漢軍的突圍來更加捉襟見肘了。既然如此，不懼戎馬的劉邦為什么還遲遲不敢突圍呢？對此只能有一種解釋，就是當(dāng)時的匈奴騎兵已經(jīng)裝備了馬鞍和馬鐙，對步兵具有強(qiáng)大的近戰(zhàn)優(yōu)勢和沖擊力，冒險突圍只會導(dǎo)致全軍覆沒。 還有一個有趣的現(xiàn)象，就是在兩漢史料中出現(xiàn)了“突騎”這一叫法：“若夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易橈亂也”(23)“會上谷太守耿況、漁陽太守彭寵各遣其將吳漢、寇恂等將突騎來助擊王郎”(24)“賊追急，短兵接，光武自投高岸，遇突騎王豐，下馬授光武，光武撫其肩而上，顧笑謂耿弇曰：‘幾為虜嗤?！?25) 對于《漢書》中“突騎”一詞的含義，顏師古注為：“突騎，其言驍銳可用沖突敵人也。”(26) 顏師古是唐人，其注釋未必就能代表漢代“突騎”的真正意義，那么在漢代史料記載中它的作用又是什么呢？“光武北擊群賊，（吳）漢常將突騎五千為軍鋒，數(shù)先登陷陳。”(27)“劉永將周建別招聚收集得十余萬人，救廣樂。漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營，建等遂連兵入城?！?28) 可見至少在東漢初年，騎兵已經(jīng)能夠擔(dān)當(dāng)站在頭排正面沖鋒、“先登陷陣”的任務(wù)了，利用騎兵的沖擊力沖垮敵陣、步兵隨后跟進(jìn)決定勝負(fù)的作戰(zhàn)方式已經(jīng)確立。如果說在同匈奴的近戰(zhàn)中僅僅是用騎兵對抗騎兵，雙方彼此處境相同，對騎手穩(wěn)性的要求不一定很高的話，那么在此要面對的則是以步兵為主力的敵軍，若想正面沖擊其陣，只有同時裝備了馬鞍和馬鐙才有可能辦到。
　　盡管有這么多的文獻(xiàn)證據(jù)證明漢代鞍鐙的存在，缺乏考古方面的實證卻是不爭的事實。在中國所發(fā)現(xiàn)的最早表現(xiàn)高橋馬鞍的文物是東漢末年作品，如雷臺漢墓出土的騎俑和鞍馬彩繪木雕；而最早具備馬鐙的雕塑作品是長沙西晉永寧二年墓中的騎馬樂俑，因這批俑中有馬鐙者只是在馬身左側(cè)鞍下有一個三角型鐙具，僅及小腿一半高，而右側(cè)則沒有，且騎者的腳也未踏于其中，所以被認(rèn)為是馬鐙的雛形，即用于上馬的器具；致于最早的實物雙馬鐙，則是遼寧北票十六時期北燕馮素弗墓的鎏金銅裹木質(zhì)馬鐙。但迄今為止，對于西漢和東漢初年的高橋馬鞍及兩漢馬鐙，卻始終沒有發(fā)現(xiàn)其實物和能夠證明它們存在的藝術(shù)作品。
　?、拧栋倬肀局袊贰ぶ袊貪h軍事史》史仲文胡曉林主編顏吾芟著人民出版社
　?、啤吨袊糯啤伏S水華商務(wù)印書館出版
　?、恰栋⑻崂膫髌妗倥巳肭謿W洲》德艾克·施米茨收于《斯芬克斯——歷史的秘密》系列叢書德克里斯蒂安·胡夫主編
　?、取稓W洲歷史上的戰(zhàn)爭》英邁克爾·霍華德
　?、伞度蛲ㄊ贰访浪顾蚶锇⒅Z斯
　　⑹《通典》卷一四九
　?、恕妒酚洝肪硎ば⑽谋炯o(jì)
　?、獭ⅱ小妒酚洝肪硪灰灰弧ばl(wèi)將軍驃騎列傳
　?、?、⑽、⑾、⒇、（22）《史記》卷一一○·匈奴列傳
　?、?、⒁、⒂《漢書》卷六·武帝紀(jì)
　?、浴稘h書》卷七·昭帝紀(jì)
　?、铡妒酚洝肪砥摺ろ椨鸨炯o(jì)
　?、帧妒酚洝肪硪弧鹁拧だ顚④娏袀?br /> 　　⒆《續(xù)資治通鑒長編》卷二十七·太宗
　?。?1）《史記》卷八·高祖本紀(jì)
　?。?3）、（26）《漢書》卷四九·爰盎晁錯傳
　?。?4）、（25）《后漢書》卷一·光武帝紀(jì)
　?。?7）、（28）《后漢書》卷一八·吳蓋陳臧列傳
　?。?9）《中亞東部的游牧人》N·伊什詹茨收于《中亞文明史》第二卷雅諾什·哈爾馬塔主編
　?。?0）E。ErringtonandCribb，TheCrossroadofAisa，London：theAncientIndiaandIranTrust，1992，pp。163~164摘自《古道西風(fēng)——考古新發(fā)現(xiàn)所見中西文化交流》林梅村著三聯(lián)書店2000年3月出版

臺風(fēng)馬鞍

　　“馬鞍”也是一種臺風(fēng)的名稱，由世界氣象組織(簡稱WMO)臺風(fēng)委員命名。該臺風(fēng)的序號為9-4，英文名Ma-on，中文名馬鞍，名字來源于中國香港，其意義為山峰名。